Las autoridades nos necesitan dependientes a sus mecanismos de control y reglamentación, por eso continúan sofisticando los aparatos tecnológicos a su favor. El desarrollo de sus máquinas significa el detrimento de nuestra destreza autónoma y nuestra capacidad de pensar y hacer por nosotrxs mismxs. El robot se humaniza y lxs individuos se automatizan.
Por contrario a las posturas más evolucionistas, observamos como este progreso nos está quitando la vida sistemáticamente con cada proyecto que impone, siempre siguiendo el itinerario del capital. No caigamos en la fantasía de que las máquinas de último modelo nos revitalizan y nos rejuvenecen tal como muestran en los reclames, sino todo lo contrario, tienen efectos adversos. La creencia obsoleta de que el avance industrial favorece a la emancipación se contrasta con los hechos materiales, ya que lo único que favorece son los intereses lucrativos de las macroempresas, del capitalismo financiero y del productivismo masivo y acelerado. Lejos de otorgarnos herramientas de liberación a lxs oprimidxs, las máquinas asientan aún más un nuevo modelo de explotación. Esto repercute hasta en nuestra psiquis, provocando algunos trastornos que se suelen patologizar, pero que son consecuencia del estilo de vida híper-consumista y productivista que llevamos.
Estamos sumidxs en un laberinto que garantiza nuestra actividad frenética como consumidorxs extasiadxs, mediante varios dispositivos que ocupan cada plano de nuestras vidas, cada territorio que habitamos. Las máquinas ya funcionan como medio para todo y nos van quitando la sensibilidad para percibir a lxs otrxs. Nuestra empatía real se desgasta mientras se afianza la ficción virtual de comunicación constante. Las plataformas de redes sociales funcionan para calmar consciencias mediante la lógica del simbolismo y la representación, permitiendo la sensación de hacer un acto compasivo o solidario desde el sillón de tu casa. Son pequeñas dosis de moralidad que hacen que lxs sujetos se incorporen a la rutina con la consciencia limpia y motivadxs para seguir con la degradación total.
El exceso de información nubla nuestra visión de las cosas, lo que deriva en una banalización de los hechos al ser comunicados. El cerebro no procesa la inmensa cantidad de información mezclada con estímulos propagandísticos, por lo tanto no filtra, no prioriza, es todo igual de espectacular e inocuo. Las noticias se consumen como un producto más del mercado. Ya sea sobre la muerte de otra piba en manos de un violento, o el anuncio climático de alerta naranja para mañana. Todo se lee como un relato frívolo, transformando la sobreinformación en un “saber” vacío, que algunxs salen a divulgar con ostentación para, otra vez, calmar la consciencia y además sentirse al día. La lógica de “tomo, uso, y desecho” se aplica de forma dantesca en todas las circunstancias, y la tecnología efectiviza esa aplicación.
La tecnología está flechada.
En el territorio uruguayo es visible como el impacto de la modernización afecta la cotidianeidad y como la maquinaria del capitalismo nos rige bajo condiciones mortificantes. Comenzando por la reestructuración urbana, con sus nuevos edificios que hacen de los barrios lugares elitistas y zonas donde montar grandes negocios. La videovigilancia que protege a lxs más ricos mientras se excusan con el verso de la seguridad, prolongando el problema de fondo que es el poder y el capital. Los pequeños comercios quedan eclipsados con la llegada de las macroempresas.
En la interna de los grandes supermercados, se reemplazan a lxs empleadxs cajerxs por mecanismos de cobro automático, obstaculizando aún más la comunicación cara a cara, para que no sintamos la incómoda sensación de vernos a los ojos. Se pierde entonces toda complicidad inmediata que pueda surgir de la interacción frontal. Todo con el eje central de agilizar la circulación de productos. No es un inconveniente mayor si un empleado muere bajo la explotación asalariada como pasó hace un tiempo en el Disco, se recambia y listo, como se recambian las piezas de un automóvil cuando se gastan.
China es vanguardia en la implementación de tecnologías de control urbano. El imaginario ciudadanista, con sus imperativos morales asquerosos, está consolidado en este territorio con ayuda de las máquinas. Cualquiera que lo transgreda es detectado y castigado por dispositivos tecnológicos, ya que el gobierno instaló un programa de crédito social que evalúa a cada persona según sus méritos, premiando y castigando a su conveniencia. La información de cada ciudadanx está en el programa, las cámaras observan en todo momento, y comienza la competencia de moralina que divierte a lxs poderosxs. El ciudadano ejemplar será aquel que se comporte como un robot y sirva sin protestar.
“La sensación de seguridad es el mejor regalo que un país puede ofrecer a su pueblo” dijo Xi Jinping, presidente de China, en un documental. Es preciso al hablar de una mera “sensación”, ya que la seguridad no se consigue realmente en un mundo donde existen jerarquías, donde hay que venderse al mercado para sobrevivir, donde el individuo queda supeditado a los mandamientos del sistema y pierde importancia si no contribuye con este. Y cuando el presidente chino usa la palabra “regalo”, deja en evidencia el carácter paternalista del Estado, y por consiguiente la relación de interdependencia que engendra; para que exista un gobierno se precisan ciudadanxs obedientes.
La lucha contra las máquinas.
La lucha revolucionaria por transformar esta realidad, reconociendo la etapa actual y las condiciones que nos tocaron, también incluye la lucha contra las máquinas. No queremos dominio de ningún tipo, y los artefactos para abastecer o asegurar el enriquecimiento de lxs poderosxs no nos interesan. No nos dejamos llevar por su espectáculo.
Las máquinas (en un sentido amplio) han invadido y penetrado en nuestros espacios, las utilizamos constantemente y no ocultamos su utilidad en lo inmediato. Es necesario comenzar a distinguir los variados roles que cumplen y su funcionalidad dentro del capitalismo, para identificar ciertos objetivos en un combate por la libertad. No son instrumentos neutros, ningún escalón o periodo de avance tecnológico está desligado de las reestructuraciones de la hegemonía social y cultural. Por eso debemos hilar fino y no confundir, ya que en términos estrictos la escritura también fue un avance tecnológico, e incluso el control del fuego en la prehistoria.
Debemos tratar de escaparle a la lógica a la que nos someten lxs poderosxs mediante las máquinas. No para zafar completamente, porque es imposible sin cambiar las condiciones de raíz. Pero sí para poder generar otros valores que tiendan a la empatía, el cara a cara en una conversación, la autonomía de actuar voluntariamente en solidaridad con los demás, y la rebeldía de no dejarse domar por los nuevos mecanismos de control.
Liber Lucta.
