Archive for the ‘Uncategorized’ Category

Cordón tiene historia.

julio 19, 2019

Cordón es un barrio particular y no sólo ahora. Las casas y calles no están hechas sólo de materiales de construcción sino de sueños, de luchas y por supuesto de historias. Elegir el relato desgastado del poder es elegir el relato de la impotencia, de la poca capacidad y de la sumisión. Creerse el relato del orden instituido es coparticipar de una lógica perversa donde las personas sufren de dos ataduras, una cuerda ata su potencialidad actual y otra su pasado. El capitalismo quiere robarnos el futuro y el pasado para que en el presente seamos sólo… sus clientxs y empleadxs.
  Sin los otros relatos no habría libertad, sin las voces que han mantenido siempre la llama viva de lxs oprimidxs no sabríamos quiénes somos. No hay que ser un docto o un sabio para conocer otras posibilidades que las que nos ofrece el mercado, basta, a veces, con tan sólo escuchar. Nuestras calles hablan, cuentan historias de resistencia y apoyo mutuo, de luchadorxs incansables y gritos de rebelión lanzados a los cuatro vientos.
  “Cordón tiene historia” es el nombre que le hemos dado a una iniciativa para pensar y construir un futuro diferente al que nos ofrecen nuestrxs patronxs. Y nada de eso es posible si no conocemos o si dejamos que nos oculten nuestro pasado.
  Cordón es mucho más que comercios pegados a la avenida principal, es mucho más que el objetivo de la gentrificación y es mucho más que clientxs que consumen.
Cordón también pelea, se ayuda y crea.
  Cordón son las personas del barrio, lxs que pasan y lxs que se organizan.
  Este Julio varias actividades pondrán fuego a los relatos de lucha, cooperación, reciprocidad y dignidad de un barrio que también resiste. Recuperemos y retomemos nuestra historia común, aquella que dice que la libertad es posible, que nadie debería dormir en la calle y que la lucha no ha terminado…

Extraido de: Centro social Cordón Norte

Cordón tiene historia.

julio 19, 2019

Recuperando la historia social del barrio, la historia de resistencia y lucha.
  Recuperando la dignidad del conflicto contra el orden y sus raíces.
  La lucha por la libertad no comenzó ahora y no acabará hoy.
  ¡Cordón tiene historia!

Extraido de: Centro social Cordón Norte

Recibimos y publicamos / Pintada en apoyo al movimiento anarquista ateniense.

julio 19, 2019

Mensaje de fuerza en el barrio Cordón con el movimiento anarquista ateniense que se prepara para un nuevo ataque del Estado: “los barrios insurrectos serán la tumba del capitalismo”.

Efemérides / 16 de julio, asesinato en comisaría de Guillermo Machado.

julio 16, 2019

Era el frío invierno de 1989, últimos meses del primer gobierno “democrático” tras la dictadura cívico-militar de 12 años. La impunidad de los milícos torturadores y sus cómplices había sido garantizada con la aprobación de la “Ley de Caducidad” en 1986. La continuidad represiva quedó garantizada por los operativos de “razzias” aplicados por el gobierno de Julio María Sanguinetti, donde el solo hecho de ser joven o llevar el pelo largo era concebido como delito, las comisarías debían ser llenadas de detenidos y los milícos se divertían dando palo a lo bobo.
  La resistencia a los milícos y las razzias se venía articulando desde los grupos barriales que se organizaban horizontalmente en la Coordinadora Anti Razzias.
  En la tarde del 16 de julio de 1989, Guillermo Machado fue detenido junto a su compañera sin motivo alguno. Su compañera será liberada horas después, Guillermo no saldrá con vida de la peligrosa aventura de tomar un vino junto a su novia en una plaza de la Unión.
  Fue la gota de sangre que derramó la piscina de la impunidad. Al entierro de Machado concurrieron unas 60.000 personas. La movilización convocada por la Coordinadora Anti Razzias tuvo un impacto inolvidable en la juventud montevideana, que no estaban dispuestos a ser unos jóvenes-viejos, muertos en vida y pretendían hacerle frente a la realidad.
  El nombre de Guillermo Machado quedará grabado junto al de Fernando Morroni (1994), Sergio Lemos (2013) y tantos otros asesinados por esta democrática continuación de la impunidad y la dictadura civico-miliar.

Columna de Liber Lucta / Contra el paraíso tecnológico.

julio 14, 2019

Las autoridades nos necesitan dependientes a sus mecanismos de control y reglamentación, por eso continúan sofisticando los aparatos tecnológicos a su favor. El desarrollo de sus máquinas significa el detrimento de nuestra destreza autónoma y nuestra capacidad de pensar y hacer por nosotrxs mismxs. El robot se humaniza y lxs individuos se automatizan.
  Por contrario a las posturas más evolucionistas, observamos como este progreso nos está quitando la vida sistemáticamente con cada proyecto que impone, siempre siguiendo el itinerario del capital. No caigamos en la fantasía de que las máquinas de último modelo nos revitalizan y nos rejuvenecen tal como muestran en los reclames, sino todo lo contrario, tienen efectos adversos. La creencia obsoleta de que el avance industrial favorece a la emancipación se contrasta con los hechos materiales, ya que lo único que favorece son los intereses lucrativos de las macroempresas, del capitalismo financiero y del productivismo masivo y acelerado. Lejos de otorgarnos herramientas de liberación a lxs oprimidxs, las máquinas asientan aún más un nuevo modelo de explotación. Esto repercute hasta en nuestra psiquis, provocando algunos trastornos que se suelen patologizar, pero que son consecuencia del estilo de vida híper-consumista y productivista que llevamos.
  Estamos sumidxs en un laberinto que garantiza nuestra actividad frenética como consumidorxs extasiadxs, mediante varios dispositivos que ocupan cada plano de nuestras vidas, cada territorio que habitamos. Las máquinas ya funcionan como medio para todo y nos van quitando la sensibilidad para percibir a lxs otrxs. Nuestra empatía real se desgasta mientras se afianza la ficción virtual de comunicación constante. Las plataformas de redes sociales funcionan para calmar consciencias mediante la lógica del simbolismo y la representación, permitiendo la sensación de hacer un acto compasivo o solidario desde el sillón de tu casa. Son pequeñas dosis de moralidad que hacen que lxs sujetos se incorporen a la rutina con la consciencia limpia y motivadxs para seguir con la degradación total.
  El exceso de información nubla nuestra visión de las cosas, lo que deriva en una banalización de los hechos al ser comunicados. El cerebro no procesa la inmensa cantidad de información mezclada con estímulos propagandísticos, por lo tanto no filtra, no prioriza, es todo igual de espectacular e inocuo. Las noticias se consumen como un producto más del mercado. Ya sea sobre la muerte de otra piba en manos de un violento, o el anuncio climático de alerta naranja para mañana. Todo se lee como un relato frívolo, transformando la sobreinformación en un “saber” vacío, que algunxs salen a divulgar con ostentación para, otra vez, calmar la consciencia y además sentirse al día. La lógica de “tomo, uso, y desecho” se aplica de forma dantesca en todas las circunstancias, y la tecnología efectiviza esa aplicación.

La tecnología está flechada.
En el territorio uruguayo es visible como el impacto de la modernización afecta la cotidianeidad y como la maquinaria del capitalismo nos rige bajo condiciones mortificantes. Comenzando por la reestructuración urbana, con sus nuevos edificios que hacen de los barrios lugares elitistas y zonas donde montar grandes negocios. La videovigilancia que protege a lxs más ricos mientras se excusan con el verso de la seguridad, prolongando el problema de fondo que es el poder y el capital. Los pequeños comercios quedan eclipsados con la llegada de las macroempresas.
  En la interna de los grandes supermercados, se reemplazan a lxs empleadxs cajerxs por mecanismos de cobro automático, obstaculizando aún más la comunicación cara a cara, para que no sintamos la incómoda sensación de vernos a los ojos. Se pierde entonces toda complicidad inmediata que pueda surgir de la interacción frontal. Todo con el eje central de agilizar la circulación de productos. No es un inconveniente mayor si un empleado muere bajo la explotación asalariada como pasó hace un tiempo en el Disco, se recambia y listo, como se recambian las piezas de un automóvil cuando se gastan.
  China es vanguardia en la implementación de tecnologías de control urbano. El imaginario ciudadanista, con sus imperativos morales asquerosos, está consolidado en este territorio con ayuda de las máquinas. Cualquiera que lo transgreda es detectado y castigado por dispositivos tecnológicos, ya que el gobierno instaló un programa de crédito social que evalúa a cada persona según sus méritos, premiando y castigando a su conveniencia. La información de cada ciudadanx está en el programa, las cámaras observan en todo momento, y comienza la competencia de moralina que divierte a lxs poderosxs. El ciudadano ejemplar será aquel que se comporte como un robot y sirva sin protestar.
  “La sensación de seguridad es el mejor regalo que un país puede ofrecer a su pueblo” dijo Xi Jinping, presidente de China, en un documental. Es preciso al hablar de una mera “sensación”, ya que la seguridad no se consigue realmente en un mundo donde existen jerarquías, donde hay que venderse al mercado para sobrevivir, donde el individuo queda supeditado a los mandamientos del sistema y pierde importancia si no contribuye con este. Y cuando el presidente chino usa la palabra “regalo”, deja en evidencia el carácter paternalista del Estado, y por consiguiente la relación de interdependencia que engendra; para que exista un gobierno se precisan ciudadanxs obedientes.

La lucha contra las máquinas.
La lucha revolucionaria por transformar esta realidad, reconociendo la etapa actual y las condiciones que nos tocaron, también incluye la lucha contra las máquinas. No queremos dominio de ningún tipo, y los artefactos para abastecer o asegurar el enriquecimiento de lxs poderosxs no nos interesan. No nos dejamos llevar por su espectáculo.
  Las máquinas (en un sentido amplio) han invadido y penetrado en nuestros espacios, las utilizamos constantemente y no ocultamos su utilidad en lo inmediato. Es necesario comenzar a distinguir los variados roles que cumplen y su funcionalidad dentro del capitalismo, para identificar ciertos objetivos en un combate por la libertad. No son instrumentos neutros, ningún escalón o periodo de avance tecnológico está desligado de las reestructuraciones de la hegemonía social y cultural. Por eso debemos hilar fino y no confundir, ya que en términos estrictos la escritura también fue un avance tecnológico, e incluso el control del fuego en la prehistoria.
  Debemos tratar de escaparle a la lógica a la que nos someten lxs poderosxs mediante las máquinas. No para zafar completamente, porque es imposible sin cambiar las condiciones de raíz. Pero sí para poder generar otros valores que tiendan a la empatía, el cara a cara en una conversación, la autonomía de actuar voluntariamente en solidaridad con los demás, y la rebeldía de no dejarse domar por los nuevos mecanismos de control.

Liber Lucta.

Efemérides / 13 de Julio de 1976, desaparición forzada de León Duarte.

julio 13, 2019

El “loco” Duarte, había nacido por 1928 en Pajas Blancas, desde donde vendió su fuerza de trabajo a cambio de dinero desde muy temprana edad. En 1953 comienza a trabajar en la fabrica de FUNSA, ubicada en Villa Española, y para 1957 es ya el Secretario General del sindicato. Activo militante de la Federación Anarquista Uruguaya, fue pieza clave de la construcción de la CNT en 1964, como de la agitación de un sindicalismo de base de impronta anarquista. Pieza clave en la articulación de la Resistencia Obrero Estudiantil y la OPR-33 (frente de masas y frente armado respectivamente de la FAU). León Duarte es uno de los militantes anarquistas más destacados en los revolucionarios años de la década del 60 y 70. Con una oratoria imponente siempre finalizaba sus discursos en FUNSA evocando las palabras del anarquista español Durruti; “Nosotros podemos destruir todo, porque nosotros los trabajadores lo hemos construido todo; los puentes, las ciudades. Y lo podemos construir de nuevo, porque llevamos un mundo nuevo en nuestros corazones.”
  Cuando la huelga general contra el golpe de estado de 1973, fueron lxs obrerxs de FUNSA de lxs mas aguerridos resistiendo la tiranía dictatorial, oponiéndose al levantamiento de la huelga dispuestos a luchar hasta el final, como lo hizo el “loco” Duarte.
  El 13 de Julio de 1976 fue secuestrado en un bar de Buenos Aires, detenido clandestinamente en la automotora “Orletti”, torturado sistemática durante días con la sádica crueldad de los militares uruguayos que cobraban su sueldo por dichas tareas, jamás lograron arrancarle una palabra que pusiera en riesgo a sus compañerxs. Su cuerpo jamás fue encontrado.
  Sus asesinos, hoy pasean contentos por las calles gracias a la complicidad de todos los gobiernos de izquierda y derecha que han sucedido hasta hoy.
  Pero su espíritu de lucha vive en cada compañerx que desafía la sociedad impuesta, para construir una alternativa que rompa de una vez por todas con esta mediocre realidad.