Resumen del 3er torneo de fútbol anti-machista y anti-racista.

junio 21, 2018

Viernes 29 de Junio / Presentación del libro “Colapso”, de Carlos TaiboSábado 23 de Junio / [en el marco del mes por la Tierra y contra el capital, del 5 de Junio al 5 de Julio].

junio 21, 2018

Sábado 23 de Junio / Encuentro del solsticio de Junio [en el marco del mes por la Tierra y contra el capital, del 5 de Junio al 5 de Julio].

junio 21, 2018

Miércoles 27 de Junio / Marcha a 45 años del golpe.

junio 20, 2018

Efemérides / 18 de Junio de 1922, atentado al Arzobispo de Montevideo.

junio 18, 2018

La mañana del domingo 18 de Junio fue un poco atípica en la misa de la catedral de Montevideo frente a la plaza Matriz, cuando hasta el mismo Jesucristo se despertó de la aburrida misa en el instante que el joven José Benigno Herrera Salazar de unos 21 años disparó cinco tiros contra el Arzobispo Aragone, máxima autoridad de la Iglesia Católica del momento en el Uruguay.

  Benigno fue detenido de inmediato y declaró que el atentado fue motivado por una “cuestión ideológica. Él era el jefe del catolicismo en el Uruguay, yo soy anarquista; eliminándole, suprimo un caudillo de ideas que me son adversas y de paso impongo las mías (…) Yo tengo tres odios: las patrias, los militares y los curas.” Así también lo creyó el Juez que lo condenó, señalando que su objetivo era «hundir al catolicismo para que surgieran las ideas libertarias”.

  Benigno, que fue tachado de loco por toda la prensa mostraba mucha lucidez cuando señalaba que el arzobispo “me era antipático. Un hombre joven, fuerte, bien parecido y con ese empaque solemne, tenía que serme repulsivo. Usted comprenda que lucir un pectoral que vale miles de pesos, mientras en la puerta hay ancianos pidiendo limosna…»

  El periódico anarquista La Batalla no desmintió cierto vínculo de Benigno con el periódico ya que “ello sólo podía interpretarse como una cobardía, en momento en que lo necesario era solidarizarse con el autor de un hecho que obliga nuestra solidaridad”.
Benigno fue procesado con quince años de prisión y a pesar de habérsele diagnosticado como “enajenado mental” no se le permitió ni su traslado a un centro de salud ni se le permitió la libertad anticipada al cumplir la mitad de su condena.

  El periódico anarquista La Batalla será claro en sus palabras:
  “Allí donde caiga un presidente, un ministro, un juez, un jefe de policía, un periodista mercenario o un cura, allí estará nuestro corazón: con la mano heroica y vengadora que hace justicia en nombre del pueblo escarnecido y de la dignidad humana ultrajada por los mercaderes.” (La Batalla 23 de Junio de 1922).

P.M.

Columna de Liber Lucta / Un paréntesis sobre el ahora.

junio 14, 2018

La sociedad mediática y de consumo nos sumerge en un constante inmediatismo que no permite la abstracción temporal. Siempre estancados en el ahora, sin miras hacia un futuro distinto y sin entender lo actual en relación a un proceso histórico. Abrumados por banales noticias faranduleras, anuncios multicolores, informativos que replican siempre los mismos relatos generando miedo y perplejidad. Las subjetividades posmodernas anhelan con obstinación las metas que el sistema nos inyecta mediante mecanismos socio-culturales, instalando un estereotipo burgués como ideal mientras nos mantienen explotados mediante el trabajo y la rutina. Las cosas así establecidas se muestran como si fueran obvias e imperturbables. En latín obviam viene del compuesto de vía –camino- y ob –poner en frente- : el camino que tenemos en frente. Tal vez sea pertinente desviarse de la ruta establecida y caminar por el monte hacia un terreno fértil.
  Los pequeños placeres ya pierden sentido, ya que el sistema promueve un concepto de placer basado en la productividad y el consumo. Salir a caminar por el barrio, interactuar con lxs vecinxs y nutrirse de intercambios colectivos es un anacronismo para muchxs, ya que el concepto de felicidad es una competencia contra lxs otrxs, perdiendo el afecto que se cultiva en la relación frontal. Al mismo tiempo se fomenta la híper-comunicación virtual por medio de los sagrados celulares, que ya son una extensión anatómica del ser humano.
  La ideología dominante se presenta con una carátula heterodoxa y diversa pero no es más que un espejismo, ya que promueve la llana libertad de opinión pero condena la práctica material transformadora y concreta. Hay un descreimiento de otra realidad posible mientras que se naturaliza el sistema capitalista de muerte, porque a los poderosos no les sirve que trascendamos la esfera de lo inmediato, de lo que nos venden como “vida”.
  En cuanto a la historia, se ve reducida a un relato literario el cual se aprecia indiferentemente, como si se tratase de un pasado muerto e insignificante, que se desliga de la actualidad como si no fuera un factor condicionante. Se ve, se siente y se conocen las cosas como si surgieran de la nada misma sin tener en cuenta el proceso productivo y de explotación milenaria, factor que se encuentra hasta en lo que estamos comiendo. Al mismo tiempo, ciertas militancias tradicionalistas y patriotas toman fechas históricas de lucha apropiándose y vaciándolas de contenido revolucionario, véase 1 de mayo, 20 de mayo, 14 de agosto, etc.
  Frente a esta lectura vacía de la historia, lxs anarquistas tenemos que proporcionar continuidad y contenido revolucionario a nuestras prácticas en el presente. No pretendemos repetir esquemas decadentes y manuales revolucionarios, los repudiaremos si es necesario. Pero si tomaremos como enseñanza los sucesos históricos para impulsar un cambio consciente. ¿Qué es la historia sino un arma de comprensión y herramienta para la acción transformadora? Si no es eso, es puro recordatorio fúnebre del pasado.
  Frente al inmediatismo pasivo, lxs anarquistas debemos potenciar la reflexión y la proyección a corto, mediano y largo plazo, ejercitando así las capacidades de abstracción y la creatividad que son condimentos infaltables para la lucha insurreccional. Es necesario asumir el conflicto como forma de existencia, para vivir bien parados en el suelo del presente pero buscando siempre la trascendencia que modifique las cosas, y por lo tanto a los sujetos simultáneamente.
  Recordemos que el clima calmo y apaciguado puede estar anunciando la tormenta más turbulenta y renovadora. El pincel de la historia se abriga en nuestras manos.
  “¿Quién iba a pensar desde lo alto del coliseo, que el imperio romano no era eterno?”, frase en un mural.

Liber Lucta.

Efemérides / Sergio Terenzi, “Urubú”.

junio 12, 2018

El Urubú, oriundo de Santa Fé (Argentina), nacido a mediados de los años sesenta, sintió en su juventud la inquietud por los problemas sociales, sintió en su piel la inequidad social que golpea a los pueblos de nuestra región, recorrió el Brasil, vivió las culturas de los oprimidos y se nutrió de sus armas para pelear una guerra a muerte contra los opresores.
  Sus conocimientos sobre las luchas indígenas de nuestro continente y sus vinculaciones con el ideal anárquico son temas que planteaba con insistencia, no buscando el origen de nuestras luchas en el continente europeo sino en nuestros antepasados, en quienes habitaron estas tierras siglos y siglos atrás.
  En los noventa se vinculó a la FORA anarquista en Buenos Aires, como también recorrió los ambientes anarquistas de Montevideo, en la marcha del Filtro de 1995, en el campamento de Colonia de 1996 o junto al periódico libertario Barrikada, el Urubú compartió su impulso frenético, su ansiedad anticapitalista, y su rabia insurreccional.
  El 6 de Junio de 1996 cae herido de bala combatiendo a la policía federal, que lo deja tirado en la calle para que se desangre sin atención médica. La actitud de Sergio permite que los compañeros que se encontraban con él en una acción directa, planificada, rodeados por la policía, pudieran retirarse del lugar sin daño y sin ser apresados. Su última acción fue parte de un compromiso cotidiano, acorde y coherente con su vida y pensamiento.
En uno de sus tantos poemas nos dejó algunos de sus sentires:

“Aprendí aprender
a estructurar mi calma,
soy un jaguar
jadeando el sol a la sombra,
si este árbol ardiera
mi vida será un incendio.
Saltando invisible entre los pajonales
daré un rodeo hasta cercarlos
voy a sorprender la espalda
de los que matan por la espalda”.

Sábado 16 de Junio / Charla informativa sobre la situación de Juan Aliste Vega.

junio 12, 2018

3er torneo de fútbol anti-machista y anti-racista.

junio 12, 2018

Esta tarde se desarrolló el evento futbolístico más esperado de Junio, el 3er torneo de fútbol anti-machista y anti-racista. Saludamos a todos los cuadros que participaron y felicitamos a Salud y Revuelta F.C. por la victoria.
  ¡Por un deporte solidario y sin lucro!

3er torneo de fútbol anti-machista y anti-racista.