Efemérides | 23 de abril de 1993, asesinato impune de Ronald Escarzella

Si aun hoy el terrorismo de Estado ejercido por la pasada dictadura continúa impune, más aun lo están los cometidos en democracia. La impunidad que la transición democrática garantizó con el acuerdo de todos los partidos dejó la puerta abierta para que dichas prácticas puedan ejercerse desde el Estado sin mayores consecuencias legales. Son conocidos el asesinato de Morroni y Facal en la marcha del Filtro de 1994, o el asesinato de Antonio Machado en una comisaria en 1989. Pero esta democracia tiene muchos más cadaveres bajo su alfombra.
Rony Esxarzella era tanto un activo militante sindical de la industria química, como también del MLN Tupamaros, siendo muy cercano al Bebe Sendic, a quien acompaño en la formación del Movimiento por la Tierra tras su separación del MLN. Este movimiento sufrió continuas amenazas y balaceras, y un continuo seguimiento y vigilancia por parte del aparato policial.
El 23 de abril, con la excusa de contratarlo para un flete es interceptado en un paraje solitario del departamento de Rocha, en el cual residía, y tras un fuerte forcejeo es asesinado de un tiro en la cabeza. Siendo su cuerpo trasladado y abandonado lejos de allí.
La complicidad policial con el asesinato se torna inocultable cuando los restos de piel y cabello arrancados por Rony a sus atacantes, hallados bajo sus uñas, fueron analizados, identificando a los asesinos. Sin embargo, dicha información jamás se hizo pública y nadie fue acusado. Nuevamente la impunidad como práctica política institucional.
Una vez más se evidencia cómo la lucha contra la impunidad no puede caducar jamás. La memoria de quienes son asesinadxs por las instituciones del Estado debe ser sostenida por nosotrxs, únicxs garantes de que cada crimen será repudiado y cada lucha continuada.

1° de mayo anarquista | Concentración en la plaza Acción Directa

Sábado 27 de abril | Charla/debate: educación anarquista

No olvidemos

Leemos en la prensa que «mientras que el índice general se ubica en el 10%, la incidencia de la pobreza llega al doble entre los menores de seis años, y también supera el promedio en los demás tramos de la infancia.»
No lo olvidemos, sobre todo en estos tiempos de desfile payasesco, en tiempo de campañas de postulantes a amos. No lo olvidemos, porque vienen todas las escusas, vienen todas las justificaciones, todas las fotos donde se abrazan. La izquierda y la derecha del capital, el partido del orden, del Estado. Todos juntitos, todos enfrentados pero que luego comparten el mismo whisky en los salones de la democracia representativa.
«Problemas coyunturales», «vicisitudes del sistema global», y un larguísimo palabrerío para decirte porqué ellos seguirán o pasarán a vivir en Carrasco o renovando una casa en el Prado o en uno de los tantos barrios privados y tu lugar es ir a aplaudirlos. Tu lugar dicen es el de elegir al menos malo, preguntarte luego porque los pibes rapiñan y no tienen ni un dejo de respeto por la vida, o por qué nadie se interesa por la política….
Todos estos profesionales de la representación rezan para que venga algún capital que saquee la tierra y el agua, pero que deje algo de platita, que se coloquen algunos productos más o mantener felices a las cámaras empresariales. Todos estos profesionales de la infamia rezan por mantener fuertes y felices a los cuerpos de represión por si la gilada se levanta enojada, o por si los barrios en vez de implotar explotan. Todos estos profesionales de la política rezan porque los apoyes, que todos esos niños que cada día reproducen en sus cuerpos la pobreza no les afecte su jardín y de paso les sirva para justificar las condiciones que los hace ser privilegiados y mantener el capitalismo intacto.
Sin posibilismos, nosotros no elegimos al amo menos malo o menos cagador, no elegimos amos. No nos interesa qué hagas el día de la votación sino todos los demás días donde tenemos que construir otra realidad. La de un mundo autoorganizado, ecológica, social y políticamente libre donde sea devuelta la capacidad de las personas de decidir sobre sus destinos. Y donde la pobreza de un niño no sea un dato para los debates en la televisión sino una ofensa a toda la sociedad, una vergüenza que debe ser solucionada sin importar qué privilegio debe caer.

C.

Sábado 13 de abril | Charla/debate: anarquía en Uruguay

La campaña electoral de los trompas de derecha e izquierda

El progresismo acaba de presentar un documento de lo que sería su programa de gobierno donde aún más claramente puede entreverse la continuidad y profundización capitalista que plantean. Sobre todo, puede verse en el hecho de que no dice nada, salvo el mismo palabrerío que cualquiera puede decir y que se repite en la derecha. Al divorcio más explícito con quienes impulsan la reforma de seguridad social puede agregarse otra propuesta a largo plazo de profesionalización de las fuerzas físicas de sostén del orden, las fuerzas armadas. ¿No son tiempos para prescindir del plan b, no?
Acomodarse por derecha o acomodarse por izquierda, mantener el orden impuesto que devasta social, ecológica y políticamente el planeta es el verdadero programa de la clase política. Eso sí, desde una receta «muy diferente», la de la izquierda del partido del Estado, con un ordenamiento más estatista de la economía y muchos proyectos mixtos estatal-privados.
En fin, mientras el circo continúa y el capitalismo profundiza la precarización de la vida, no esperamos sentados otra crisis del agua, que agreguen más años para dejar de trabajar o que se siga militarizando los territorios para proteger a las empresas. Seguimos, por el contrario potenciando la autoorganización, la acción directa, las acciones que prefiguran una generalización que debe venir donde la gente nos hagamos cargo de nuestras vidas sin intereses de empresas, políticos o cualquier zángano…
Por la autoorganización social, por una vida basada en la cooperación, la solidaridad y el mutuo apoyo, ecológica, social y políticamente libre.

A.

¿Qué defendemos del barrio?

Defendemos ciertos valores que nos definen y que aún existen en nuestras relaciones, en nuestras casas y en nuestros barrios. Queremos hacernos cargo de la vida que deseamos y entonces buscamos una transformación amplia de nuestros lugares… nuestros, porque vivimos en ellos, no porque sean nuestra propiedad.

Defendemos la Solidaridad que se da entre vecinos, entre aquellos que ayudan a los otros a ocupar casas vacías, a cruzar una calle, a cargar peso o simplemente a solucionar un problema cualquiera. Defendemos la reciprocidad de los que se meten, de los que dan una mano sin buscar ganancia.

Defendemos la empatía de quien es capaz de dar a quien le falta y la responsabilidad de quien intenta que no le falte nunca más nada a nadie para poder vivir. Defendemos el cuidarnos entre nosotros sin necesidad de botones o jueces, buscando la comprensión y siendo firmes cuando es necesario.

Defendemos que el barrio no se convierta en una gran boca o en un gran shopping para narcos y otros empresarios. Defendemos que sea un lugar para vivir y no para el consumo.

Defendemos el mirarnos a los ojos y dialogar, sin machismo, sin racismo, sin autoritarismo ninguno. Defendemos crear nuevos modos de relacionamiento basados en la libertad y la reciprocidad más profundas.

Por eso atacamos el mundo basado en la explotación que convierte a las personas en cosas y que rebaja a la naturaleza a simple objeto de uso. Luchamos y siempre lucharemos contra cualquier forma de autoridad…

Autoorganización, solidaridad y conflictividad permanente contra todo poder…

Cordón, barrio antiautoritario.